虚云老和尚全集

学道犹如守禁城

2023-06-11
学道犹如守禁城虚云老和尚禅要选辑民国三十六年(1947)冬,禅七中,我(灵源法师)上方丈请开示。师公(虚云老和尚)问我:“你用什么功夫?”我说:“亦念佛,亦参禅。禅净双修。”师公问:“你既念佛,如何能参禅呢?”我说:“我念佛时,意中含有‘是谁念佛’的疑情,虽在念佛,亦即是参禅也。”师公问:“有妄想也无?”答:“正念提起时,妄念亦常常在后面跟着发生;正念放下时,妄念也无,清净自在。”师公说:“...

怎样学菩萨道?

2023-05-25
诸位居士:今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面,心灵上感觉到非常欢喜,虽然如是,一方面反省个人,惭愧万分!现在所讲题目“怎样学菩萨道?”内容含义至深广博,可以说包括大乘佛教三藏十二部经了,若果不信,我把这题目讲过之后,诸位翻开经律论一看,方知都不出这个题中的意旨,如大品般若经等。现今时间很短促,只好择其最精要者,与诸位菩萨谈谈罢了。 菩 萨 “菩萨”是印度的梵语,具足说“菩...

清清白白,明见无疑,就是见道 !

2023-05-12
出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理。理是人人的本心,这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空,说一个空字有点笼统,空有顽真之分,我们眼所见的虚空,就是顽空。那不变随缘,随缘不变,灵明妙用,随处自在,能含一切万物的才是真空。修行人要明白这样的真空,识自本心,见自本性,清清白白,明见无疑,就是见道。拿北京来作比喻,若从地图看北京,有方的圆的,横的竖的,宫殿街道,南海西山等等名目。看到...

善调身心

2023-05-09
善调身心虚云老和尚禅要选辑为什么现代的人,看话头的多,而悟道的人没有几个呢?这个由于现代的人,根器不及古人,亦由学者对参禅看话头的理路,多是没有摸清。有的人东参西访,南奔北走,结果闹到老,对一个话头还没有弄明白,不知什么是话头,如何才算看话头。一生总是执著言句名相,在话尾上用心,看“念佛是谁”呀,“照顾话头”呀,看来看去,参来参去,与话头东西背驰。哪里会悟此本然的无为大道呢?如何到得这一切不...

少年不修,晚年就会如此 !

2022-12-08
古人说:“勿待老来方学道,孤坟多是少年人。”人到年老时,百般痛苦,耳不聪,眼不明,四肢无力,吃不得,睡不得,行不得。这种苦处,年轻人是不晓得的。我年轻时和你们一样,看见老来呆,总不愿意,说话他听不到,眼泪水和鼻涕,看见就恶心,怕和老人一块住。现在我老了,才知道老的苦。人老了就一天不如一天,我从云门闹事后,也是一天不如一天,久已是“一朝卧疾在床,众苦萦缠逼迫,晓夕思忖”,“前路茫茫”,道业...

从平实处得亲切

2022-11-04
从平实处得亲切善知识!讲到“佛法”两字,实与世间一切善法,等无差别。豪杰之士,由于学问修养的成就,识见超常,先知先觉,出其所学,安定世间。诸佛祖师,由于历劫修行的成就,正知正觉,发大慈悲,普度三界。世出世间贤圣,因行果位,一道齐平。善知识!佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执著,便是无上菩提,古德所谓“平常心是道”。只如孔子之道,不外“中庸”。约理边说,不偏是谓中,不易之谓庸;...

修与不修

2022-11-03
修与不修讲修行,讲不修行,都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光,当下了无其事,还说什么修与不修!试看本师释迦牟尼佛的表显,出家访道,苦行六年证道,夜睹明星,叹曰:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得;若离妄想,则清净智、自然智、无师智,自然现前。”以后说法四十九年,而曰:“未说着一字。”自后历代祖师,一脉相承,皆认定“心佛众生,三无差别”,“直指人心,见性成佛”。...

这都是过去生中有甚深善根

2022-09-02
“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”这回玉佛寺打禅七,真是因缘殊胜,各方信心男女居士们这样踊跃的来参加,种下这一成佛的正因,可说是稀有难得。释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云:“若人散乱心,入于塔庙中;一称南无佛,皆共成佛道。”人生在世数十年的光阴,不知不觉的过了。在这当中,有钱的人,或贪酒色财气;无钱的人,都为衣食住行而劳碌奔波,很少有清闲自在的时刻,真是苦不堪言。但是这种人,偶一走到佛寺里,见...

远离妄想执着,便是无上菩提

2022-08-28
善知识!虚云此次由港还山,路经此地,辱承各位相邀叙谈,莫非累劫之缘。善知识!讲到“佛法”两字,实与世间一切善法,等无差别。豪杰之士,由于学问修养的成就,识见超常,先知先觉,出其所学,安定世间。诸佛祖师,由于历劫修行的成就,正知正觉,发大慈悲,普度三界。世出世间贤圣,因行果位,一道齐平。善知识!佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执着,便是无上菩提,古德所谓“平常心是道”。只如孔子...

释迦佛用一毫毛的功德,就足够让天下所有出家人吃饱住好了

2022-08-07
不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。、 《地藏十轮经》说,如果在末法时代,众生都看不到佛了,突然有个人发疯,把头发剃掉,穿起出家人的衣服,在街上走一圈。你说这个人功德大不大?佛说,大到不可思议。为什么?出家人的形象,就是解脱者的形象。在家居士,不代表三宝,不代表解脱的形象。 ...

不怕念起,只怕觉迟

2022-08-06
世尊说法四十余年,显说密说,言教已有三藏十二部之多,要我来说,也不过是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法,乃佛末后升座,拈大梵天王所献金檀木花示众,是时座下人天大众皆不识得,唯有摩诃迦叶尊者破颜微笑。世尊乃曰:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,付嘱于汝。”此乃教外别传、不立文字、直下承当之无上法门,后人笼统目之为禅。须知《大般若经》中所举出之禅,有二十余种之多,皆非究竟,唯宗门下的禅,不立阶级...

露水般的道心,怎能了生死呢?

2022-08-05
昨夜说的黑月白月诵两重戒法,这是世尊金口所宣。佛将涅槃时,阿难尊者问佛,未来比丘以何为师?佛曰:“汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝,当知此则是汝等大师,若我住世,无异此也。”波罗提木叉,华言别解脱,谓身口七非、五篇等戒,不犯则能解脱。以波罗提木叉为师,即以戒为师也。戒条既多,怕会忘记,故黑月白月都要诵戒,以便记持不犯。曾受某戒,许诵某戒,听某戒;未曾受过的戒,不许...

此经是你随身善知识,时闻世尊说法,就和阿难作同参!

2022-08-04
佛灭度后,法住世间有三阶段:正法一千年,像法一千年,末法一万年。《善见论》云:“由度女人出家,正法唯有五百岁。由世尊制比丘尼行八敬法,正法还得一千年。问:千年已,正法为都灭耶?答:不都灭!于千年中得三达智,复千年中得‘阿罗汉’无三达智,复千年中得‘阿那含’,复千年中得‘斯陀含’,复千年中得‘须陀洹’,总得一万年。初五千岁得道,后五千岁学而不得道,于一万岁后,一切经书文字灭尽,但现剃头袈裟法服...

人寿不满百,常怀千岁忧

2022-08-02
古人说:人寿不满百,常怀千岁忧。贪名贪利,终身忙碌,为己、为子孙,一到腊月三十大限到来,总是一场空。转过身来,得人身者少,堕三途者多。故吾人今日披得袈裟,实由前生栽培,即当猛省努力,不可轻易放过,必于此生了脱生死,以除永久尔后重苦。否则,袈裟下一失人身,则过去之栽培、今生之劳苦,皆成白费,岂不惜哉!

修行不断杀心,完全与慈悲心违背

2022-08-01
菩萨们!这个法会,虚云太不知自量,不知各位上殿过堂,还要应酬佛事,辛苦万分;晚上还要请各位念佛,听开示,岂不是打闲岔吗?内中有点说不出的意思,所谓诸佛菩萨,难满众生愿,因为有许多居士,在法会中想听开示,但昨天我也说过,拜忏与打七不同,没有讲开示的必要。他们发心,也很难得,我现在不是“虚云”,变成“虚名”了。说不出来的话,我已曾同当家师说过,这次法会,讨各位受辛苦些,当自己事做。如他方打净七,...

自从一见黄龙后,始觉当年错用心

2022-07-31
恭喜诸位,七天功德,今日圆满。证悟过来的,照规矩应该升堂。如朝中考试,今天正是揭榜的一天,应该要庆贺。但是常住很慈悲,明天继续打七,使我们可以加功进步。诸位老参师父都知道,这种因缘殊胜,不会空过光阴;各位初发心的人,要知人身难得,生死事大,我们得了人身,更要知道佛法难闻,善知识不易值遇。今天诸位亲到宝山,要借此良机努力用功,不要空手而归。宗门下一法,我已讲过,是世尊拈花示众,一代一代的从根本...

“客尘”二字,正是我们初心用功下手处

2022-07-29
用功怎样下手呢?楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字,正是我们初心用功下手处。他说:“譬如行客,投寄旅亭,或宿或食,宿食事毕,俶装前途,不遑安住。若实主人,自无攸往,如是思惟,不住名客,住名主人,以不住者,名为客义。又如新霁,清旸升天,光入隙中,发明空中,诸有尘相,尘质摇动,虚空寂然。澄寂名空,摇动名尘,以摇动者,名为尘义。”客尘喻妄想,主空喻自性。常住的主人,本不跟客人或来或往,喻常住的自性,...

诸修行人,不能得成无上菩提,皆由不知二种根本

2022-07-26
方才有几位询问《楞严经》意旨,玆乘大众在此机缘,略说概要。此经原有百卷,而此土所译,只有十卷。初四卷示见道,第五、第六卷示修行,第八第九卷渐次证果,最后并说阴魔妄想。阿难尊者为众生示现询问,而佛首明诸法所生,惟心所现。因阿难尊者见佛三十二相,如紫金光聚,心生爱乐,佛问其将何所见?阿难尊者白佛言:“用我心目。”由目观见如来胜相。佛问:“心目何在?”阿难尊者白佛言:“纵观如来青莲华眼,亦在佛面。...

学道的人,须真实,不可挂羊头卖狗肉

2022-07-23
少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫。百年嵗月垂垂老,几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸,敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽,水月光中又一场! —— 虚云老和尚《辞世诗》 菩萨们!这个法会,虚云太不知自量,不知各位上殿过堂,还要应酬佛事,辛苦万分;晚上还要请各位念佛,听开示,岂不是打闲岔吗? 内中有点说不出的意思,所谓诸佛菩萨,难...

神通属用功之过程,岂可立心希求

2022-07-21
现在与大众随便闲谈,“开示”二字,愧不敢当。因为虚云连自己都未明白,岂敢谬教他人!佛教开示,场合很多,如丛林坐香,班首轮流开示,观音七、念佛七等亦复如是。但拜忏不同打七,礼忏须五体投地,三业清净,不能加以杂言乱语,故忏坛上不说开示。礼忏时须观着“能礼、所礼性空寂,感应道交难思议;我今顶礼观音前,感应道交自实现。”以能礼之心,礼所礼之佛,谛观能礼之心,现在、未来、过去三世了不可得,一切空寂,则...

心是水,万法是波浪

2022-07-19
实则神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本无一法(事物)建立,皆是真心起妄,生万种法,“真心”亦不过因有妄物对待而立之假名。究其实,所谓真心亦非是。譬如大海,心是水,万法(万事万物)是波浪,平静者称为水,汹涌者称波浪,波浪平静时仍是水,水汹涌时又成波浪。又因有汹涌之波浪,故称不汹涌者为平静之水;假使根本不有汹涌之相,波浪之假名固不能立,平静之假名亦何...

果能于此谛审领会,用功之道,思过半了

2022-07-16
用功怎样下手呢?楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字,正是我们初心用功下手处。他说:“譬如行客,投寄旅亭,或宿或食,宿食事毕,俶装前途,不遑安住。若宾主人,自无攸往。如是思惟,不住名客,住名主人,以不住者,名为客义。又如新霁,清旸升天,光入隙中,发明空中,诸有尘相,尘质摇动。虚空寂然,澄寂名空,摇动名尘,以摇动者,名为尘义。”“客尘”喻妄想,“主空”喻自性。常住的主人,本不跟客人或来或往,喻常住...

如自己不发心,就是释迦如来再出世,恐怕也不奈你何

2022-07-14
古人说:“若论成道本来易。欲除妄想真个难。”道者,理也。理者,心也。心佛众生,三无差别,人人本具,个个现成,在圣不增,在凡不减。“若人识得心,大地无寸土。”一切世出世间,若凡若圣,本来是空,何生无死之有呢?故曰:成道本来易。此心体虽然妙明,但被重重妄想所盖覆,光明无由显现,而欲除此妄想就不容易了。妄想有二种,一者轻妄,二者粗妄。又有有漏妄想与无漏妄想之分。有漏者,感人天苦乐果报;无漏者,可成...

能念念在道,则处处都是道场

2022-07-13
我今天在过堂的时候,看见各人吃饭,渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱,亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵,《大涅槃经》偈曰:“生世为人难,值佛世亦难。犹如大海中,盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰:“大海中有一盲龟,寿无量劫,百年一遇出头。复有浮木,只有一孔,漂流海浪,随风东西。”盲龟百年一出,得遇此孔,凡夫漂流五趣海,还复人身,甚难于此。《显扬论》曰:“一日月之照临,名一世界。这一世界,九山八海和四...

过去一切诸佛菩萨,莫不经过多劫修行,才能成功

2022-07-10
今日是两个七的第二天。在这短短的时间里,各位来参加的日益增多,可见上海地方的人善心纯厚,福德深重,更可见人人都有厌烦思静、去苦趋乐的要求。本来人生在世,苦多乐少,且光阴迅速,数十年眨眼就过去了。纵如彭祖住世八百载,在佛法中看来,甚为短促。在世人看来,是人生七十古来稀了。你我现在知道这种如幻如化的短境,无所留恋,来此参加这个禅七,真是夙世善根。但是,修行一法,贵在有长远心。过去一切诸佛菩萨,莫...

凡当参学,要有三样好

2022-07-06
少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫。百年嵗月垂垂老,几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸,敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽,水月光中又一场! —— 虚云老和尚《辞世诗》 这几天有几位同参道友,发心要把我说的话记录下来,我看这是无益之事。佛的经典,祖师的语录,其数无量,都没有人去看。把我这东扯西拉的话,流传出去,有什么用呢? 佛教...

定业难逃

2022-07-04

此清净自在是懒惰懈怠冷水泡石头,修上一千年都是空过

2022-07-03
民国三十六年冬,禅七中,我(灵源老和尚)上方丈请开示。师公问我:“你用什么工夫?”我说:“亦念佛,亦参禅,禅净双修。”问:“你既念佛,如何能参禅呢?”我说:“我念佛时,意中含有是谁念佛的疑情,虽在念佛,亦即是参禅也。”问:“有妄想也无?”答:“正念提起时,妄念亦常常在后面跟着发生。正念放下时,妄念也无,清净自在。”师公说:“此清净自在,是懒惰懈怠,冷水泡石头,修上一千年,都是空过。必定要提起...

这四种境界都是病

2022-06-30
少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫。百年嵗月垂垂老,几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸,敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽,水月光中又一场! —— 虚云老和尚《辞世诗》 心即是佛,佛即是觉。此一觉性,生佛平等,无有差别。空寂而了无一物,不受一法,无可修证;灵明而具足万德,妙用恒沙,不假修证;只因众生迷沦生死,经历长劫贪嗔痴爱妄想执着,染...

外舍六尘,中舍六根,内舍六识,名曰放下

2022-06-18
一念无明,狂心不死所以捧头觅头,担薪觅薪若论个事,本自圆成,在圣不增,在凡不减。如来轮回六道,道道皆圆;观音流转十类,类类无殊。既然如是,求个什么,觅他何来?祖云:“才有是非,纷然失心。未挂船舷,正好吃棒。”可怜啦!自家宝藏不开,却来厕房担草。这都是一念无明,狂心不死,所以捧头觅头,担薪觅薪。大德们!何苦来?既不爱惜草鞋钱,我自不怕弄恶口(振威一声):释迦老子来也!参!外舍六尘,中舍六根内舍...

物即是心

2022-01-11
实则神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本无一法(事物)建立,皆是真心起妄,生万种法,“真心”亦不过因有妄物对待而立之假名。究其实,所谓真心亦非是。譬如大海,心是水,万法(万事万物)是波浪,平静者称为水,汹涌者称波浪,波浪平静时仍是水,水汹涌时又成波浪。又因有汹涌之波浪,故称不汹涌者为平静之水;假使根本不有汹涌之相,波浪之假名固不能立,平静之假名亦何...

万念顿绝,打破疑情,见了本来面目

2021-11-28
参禅下手工夫,就是诸方常说的看佛是谁这个话头,万缘放下,死心塌地,昼夜六时,行住坐卧,起居饮食,屙屎撒尿,搬柴运水,迎宾待客,总不离开这个话头。怎样看法呢?先念佛数声,看此念佛的究竟是谁呢?若说是口念的,我死了口还在,何以不能念呢?若说是心念的,这个心是不是我这肉团心呢?若说是我这肉团心,则我死了这肉团心还在,何以不能念呢?故知念佛的不是肉团心。既然都不是,这念佛的究竟是谁呢?如是就起了疑情...

隆冬似中秋,小雪照明月

2021-11-24
春读云笺道话,快慰难量。荒山冬日较秋稍冷,却远可爱。住僧近百,芋少柴多,海众犹慕禅悦为食,暖坐一堂,忍苦相随。昼则垦地烧砖,皆冀聚沙为佛塔耳。尊寓气候,隆冬似中秋,小雪照明月,诚“人花俱老不知老”之境。盖以净念相续,外息诸缘,乃感清泰现前,娑婆即极乐已。夺冬为秋,纵之为春,天气可专也。圭峰大师云:“元、亨、利、贞,乾之德也,始于一气;常、乐、我、净,佛之德也,本乎一心。专一气而致柔,修一心而...

嗟兹末法,究竟不是法末,实是人末

2021-11-15
今承众位居士邀请,略谈佛学。论到此事,老衲抱愧万分,盖缘自己毫无实行,虽然浮谈浅说,无非古人剩语,与我本没交涉。想我佛为一大事因缘降世,垂训八万四千法门,总皆对病开方,果若无病,药何用施?倘有一病未愈,则不可不服其药。其方在我华夏最灵验者,莫过于宗律教净,以及诵持密咒。以上数方,在此土各光耀一时,目下兴盛见称者,无越江浙,于台贤慈恩,东西密教,大展风光。诸法虽胜妙,唯于宗律二法,多不注意。嗟...

照见五阴皆空,即脱生死不复轮回

2021-11-12
云居山方便开示 六月二十三日(1955年8月10日)办道这一法,说难也难,说易亦易。难与不难是对待法,古人真实用心,一点不为难,因为此事本来现成,有什么难呢?信不及就为难了。若真正为求了生脱死而办道,能把自身看轻,了身如幻,一切事情看得开,不被境转,办道就容易。人没有不想学好,谁也想成圣贤,谁都怕入地狱。但想是一回事,做又是另外一回事。很多人行起来就为难,何以呢?比如世人说好话“恭喜发财、富...

生死心切,将一句话头看到底

2021-11-04
昔者有一学人参南泉老人,问:“如何是道?”曰:“平常心是道。”我们日常穿衣吃饭,出作入息,无不在道中行。只因我们随处缚着,不识自心是佛。昔日大梅法常禅师初参马祖。问:“如何是佛?”祖曰:“即心即佛。”师即大悟,遂礼辞马祖,至四明梅子真旧隐处,缚茆(茅)而居。唐贞元中,盐官会下有僧,因采拄杖迷路至庵所,问:“和尚在此多少时?”师曰:“只见四山青又黄。”又问:“出山路向什么处去?”师曰:“随流去...

道向以求 莫从他觅

2021-10-28
1955年 四月二十一日 佛说三藏教,谓诸修行人修因证果,要经历三大阿僧祇劫的时期,才能成功,独禅门修证很快,可以‘不历僧祇获法身’。 两相比较,前者要经千辛万苦才能成功,真是为难,后者只要识自本心,见自本性,当下顿断无明,就可立地成佛,快得很。其实条条蛇都会咬人,不论小乘大乘,渐教顿教,想真正到家都不容易。 诸位千山万水,来到云居,都是为办道讲修行而来,总以为打了叫香,在蒲团上...

观世音菩萨用功的方法

2021-10-25
1953年上海玉佛寺禅七开示今日是两个七的第二天。在这短短的时间里,各位来参加的日益增多,可见上海地方的人善心纯厚,福德深重。更可见人人都有厌烦思静、去苦趋乐的要求。本来人生在世,苦多乐少,且光阴迅速,数十年眨眼就过去了。纵如彭祖住世八百载,在佛法中看来,甚为短促。在世人看来,是人生七十古来稀了。你我现在知道这种如幻如化的短境,无所留恋,来此参加这个禅七,真是夙世善根。但是,修行一法,贵在有...

修行岂能马马虎虎就可成功?

2021-10-24
修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功。难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为法,尚且要经过一番学习,才能成功,何况我们要学圣贤,要成佛作祖,岂能马马虎虎就可成功?所以第一要有坚固心,因为修行办道的人,总是免不了魔障。魔障就是昨天讲的色、声、香、味、触、法等尘劳业境。这些业境就是你我的生死怨家,故每每许多讲经法师,也在这些境界中站不...

果能处烦恼而不乱,住禅定而不寂,则可以参禅

2021-10-21
禅宗与净土宗,皆属佛法中之一门,本无胜劣可说。世间学人,或崇禅而黜净,或扬净而抑禅,已嫌偏执之弊,为导师者,不事补偏救弊,反而推波助澜,遂致多生荆棘。虚公有鉴于此,故凡开示后学,皆就其根性所近而利导之。往年上海某君,在香港谒见虚公时,询及用功法门,于禅净二者何择。虚公告以“汝自审,果能处烦恼而不乱,住禅定而不寂,则可以参禅;若未能做到,则当一心念佛。”以上数语,某君返沪,曾为余(指陈樱宁)言之。

一心不乱就是定

2021-10-10
佛所说法,千经万论,总是要叫众生明自己的心,若人识得心,大地无寸土。众生无量劫来,被物所转,都是心外见法,不知自性。本来无一物,万法了不可得,妄执心外有法,成邪知邪见。既然说识得心无寸土,那就算了,何必还要说许多名堂,什么三归五戒,三千威仪,八万细行等等;说这么多法门,无非对治众生的心而已。众生习气毛病,有八万四千烦恼。所以佛就有八万四千法门来对治,这就是佛的善巧方便。你有什么病,就给你什么...

照顾话头

2021-10-05
世尊说法四十余年,显说密说,言教已有三藏十二部之多,要我来说,也不过是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法,乃佛末后升座,拈大梵天王所献金檀木花示众,是时座下人天大众皆不识得,唯有摩诃迦叶尊者破颜微笑。世尊乃曰:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,付嘱于汝。”此乃教外别传、不立文字、直下承当之无上法门,后人笼统目之为禅。须知《大般若经》中所举出之禅,有二十余种之多,皆非究竟,唯宗门下的禅,不立阶级...

其实诸佛的道法,皆是众生本分上的东西

2021-10-04
大众!今日人们闻着“佛法”两字,脑中便起奇特和神秘的幻想,至少亦以为是很深邃难解的一回事。其实诸佛的道法,皆是众生本分上的东西,就是三身四智,五眼六通,亦是众生本来具足,并非从外边跑进来的,亦非诸佛祖师替我们加得微尘许的。大众只须遵守佛门的戒律,着实行持,“诸恶莫做,众善奉行”,久而久之,恶染渐渐捐除,身口意习气渐渐清净,智慧光明,“不勉而中,不思而得”,无师智、自然智皆能通利。所以《楞严经...

凡当参学,要有三样好

2021-09-28
云居山方便开示 闰三月二十四日(1955年5月15日)这几天有几位同参道友,发心要把我说的话记录下来,我看这是无益之事。佛的经典,祖师的语录,其数无量,都没有人去看。把我这东扯西拉的话,流传出去,有什么用呢?佛教传入中国至今,流传经律论和注疏语录等典章为数不少,最早集成全藏,始于宋太祖开宝四年(971),命张从信往四川雇工开雕,至太宗太平兴国八年(983),凡历十三年而告成,号为蜀版,世称为...

虚云老和尚讲如何学佛

2021-02-07
今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此,无非希望得些益处。但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。诸位须知现既归依,即为佛子。譬如投生帝王之家,即是帝王子孙。但能敦品励行,不被摈逐,则凤阁鸾台,有分受用。自...

虚云老和尚:信解行证

2018-11-25
佛法教典所说,凡讲行持,离不了信、解、行、证四字。经云:“信为道源功德母。”信者,信心也。华严经上菩萨位次,由初信...

虚云禅师:讲道容易修道难

2018-11-14
出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空。说一个空...

每日一偈 | 虚云老和尚: 痛念生死、万缘放下,回互用功,穷源彻底

2018-11-07
深具信心的人,在这堂中当然是努力用功的。老参上座师父们功夫当然已很纯熟,但是在这纯熟之中,要知道回互用功,要穷源彻...

每日一偈 | 习气毛病一除,佛性现前,自然成佛(虚云老和尚)

2018-11-07
心佛众生,三无差别。吾人本来是佛,何以佛有无量智慧、无量神通、无量光明,而吾人无之?良由吾人自己不信自己,把自己作...

每日一偈 | 虚云老和尚: 看话头

2018-11-03
 宗门主参禅,参禅在明心见性,就是要参透自己的本来面目,所谓“明悟自心,彻见本性”。 这个法门,自佛拈花起,至达摩...

每日一偈 | 虚云老和尚: 初用心的易

2018-10-25
  什么是初用心的易呢? 没有什么巧,放下来便是。 放下个什么?便是放下一切无明烦恼。 ...

虚云老和尚:静坐了脱生死

2018-10-12
《妙法莲华经》云:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法,可以使我们脱离尘劳,使身心安泰,使自性圆明,...

虚云老和尚: 守护轻戒犹如重禁

2018-10-12
  用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本。因戒才可以生定。因定才可以发慧。若不持戒而修行。无有是处。楞严经四种清净明...

每日一偈 | 虚云老和尚的开示

2018-08-31
虚云老和尚:一念不生,直下承当,这里正好用功古人说:“但尽凡心,别无圣解。”凡夫心尽,当下是佛,不用向外持求。向外...

虚云老和尚 :怎样来学菩萨道? 五、行菩萨道

2018-04-26
五、行菩萨道愿海虽然广大深远,若不是行山来填塞他,就成了空腹高心,空中楼阁,毫无受用!比况我念之心想到杭州西湖游玩...

虚云老和尚 :怎样来学菩萨道?   三、发菩提心

2018-04-26
  三、发菩提心有了前面大悲心,才能生出这大菩提心来,佛经中说:“大悲为首,菩提心为本,方便为究竟。”怎样发心?或...

虚云老和尚 :怎样来学菩萨道? 一、菩萨

2018-04-26
  一、菩萨  诸位居士:今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面,心灵上感觉到非常欢喜,虽然如是,一方面反省个人,...

虚云老和尚开示:(六 )禅净不二法门

2018-03-16
 参禅的人,多不了解禅净不二的法门,每谤净土为小乘。这是错误的。禅净功夫入门虽有不同,到家是一样的。一般人只知赵州...

虚云老和尚开示:(五 )多有误解.四料简

2018-03-16
因客问参禅不及念佛:永明寿禅师云:“有禅无净土,十人九蹉路”,如五祖戒禅师后身为苏子瞻,乃至雁荡僧为秦氏子桧,...

虚云老和尚开示:(四 )起门户之见

2018-03-16
 念佛的人,每每毁谤参禅;参禅的人,每每毁谤念佛,好像是死对头,必欲对方死而后快,这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语...

虚云老和尚开示:(三 ) 禅宗与净土

2018-03-16
我们住在娑婆世界里,犹如在苦海中,因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱离苦海,便需佛法。佛法的真谛,严格地说...

虚云老和尚开示:(二 )印光法师生西十二周年讲话

2018-03-16
今天是印光老法师生西十二周年纪念,各位都是他的弟子。在这里聚集一堂,饮水思源,追念师父。在佛法的道理上,师是法身父...

虚云老和尚开示:(一) 念佛方法

2018-03-16
盖念佛一法,具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法,皆因时而化,对机而教,亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生,教之以...

虚云老和尚法语:佛法就是人人本分之法

2018-03-09
佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚跟,远离妄想执著,便是无上菩提。古德所谓:“平常心是道。”只如孔子之道,不外“...

虚云长老:每天忙个不休息 不忘修行更易得力

2018-02-18
《楞严经》云:‘若能转物,即同如来。’谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄...

虚云老和尚开示:看看自己有没有黄金?

2018-01-12
 闰三月三十日开示 这几天我没有进堂讲话,请各位原谅,我不是躲懒偷安,因为身体不好,又没有行到究竟,只拿古人的话和...

虚云老和尚谈静坐法要

2017-12-31
虚云老人在《复星洲卓义成居士》中,谈到关于静坐的法要,恭录如下:承问关于静坐之事,云亦是门外汉,今本同舟共济精神,...

冬至实修参考:虚云老和尚开示冬天该怎么修行

2017-12-20
古云:“学道犹如守禁城,紧把城头战一场。不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”这是黄檗禅师说的,前后四句,有二种意义。...

虚云老和尚珍贵开示 禅修打坐的具体方法

2017-12-05
文:虚云长老用功的法门虽多,诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通,以观音菩萨的耳根圆通为最第一...

虚云老和尚:参话头的四种境界

2017-12-05
文/虚云老和尚心即是佛,佛即是觉,此一觉性,生佛平等,无有差别。空寂而了无一物,不受一法,无可修证,灵明而具足万德...

你认识你的心吗?(虚云老和尚)

2017-11-29
《金刚经》上须菩提问世尊:‘善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?’佛说:‘应如是住,如...

虚云老和尚:居士成就再大也要懂得供僧

2017-08-12
 不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。我们...

虚云老和尚:在寺院感到清净欢喜说明你很有善根

2017-07-19
“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”这回玉佛寺打禅七,真是因缘殊胜,各方信心男女居士们这样踊跃地来参加,种下这一成...

虚云老和尚:“说得一丈,不如行一尺”

2017-06-03
  出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空,说一...

虚云禅师:不仅白日要能作主 夜间睡觉也要如此

2017-03-29
修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪嗔痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许...

虚云老和尚:琉璃王诛释种的故事

2016-12-29
释迦佛前,迦毗罗阅城里有一个捕鱼村,村里有个大池,那时天旱水涸,池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼,也被...

虚云老和尚:古人的行住坐卧四威仪偈

2016-12-27
古人有行住坐卧四威仪偈曰:“举佛音声慢水流,诵经行道雁行游,合掌当胸如捧水,立身项上似安油,瞻前顾后轻移步,左右回...

虚云老和尚开示:看看自己有没有黄金?

2016-12-26
闰三月三十日开示这几天我没有进堂讲话,请各位原谅,我不是躲懒偷安,因为身体不好,又没有行到究竟,只拿古人的话和大众...

虚云老和尚:教习学生规约

2016-12-24
自正眼不明,人心陷溺。有蔽于声色货利者,有惑于异学左道者,有误于旁蹊曲径者。举世茫茫,赖有人焉,弘传正法,使觉树凋...

虚云老和尚开示:怎样叫平常心呢?

2016-12-23
怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排...

虚云老和尚:动中取静修行成就的故事

2016-12-16
《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所...

虚云老和尚:努力办道莫错过时光

2016-12-15
古人为生死大事,寻师访友,不惮登山涉水,劳碌奔波。吾人从无始来,被妄想遮盖,尘劳缚著,迷失本来面目。比喻镜子,本来...

虚云老和尚: 明因识果自能放下

2016-12-13
释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经...

虚云老和尚:修行三不足

2016-12-02
古人曰:修行有三不足,不足食,不足衣,不足睡。不足食,取止饥不宜过饱,更不能求美味;衣取御寒,宜服粪扫衣,更不能贪...

虚云大师论佛教各宗:但尽凡心,别无圣解

2016-11-30
现在这里的和平法会。已举行几天了。这是很希有难得的。今天苇舫法师。妙真和尚。赵朴初。李思浩。方子藩居士等。均要虚云...
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