纪念净慧长老示寂十周年专题 | 重新振兴佛教文化的老和尚

2023-04-02 07:03
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净慧法师能随着时代的发展,契理契机地推动佛教文化的发展。尤其是他在1991年提出了“生活禅”的理念,我更是觉得这是对中国佛教的发展开创了一个新的世纪。

?本文选自《指月者:“净慧长老与生活禅”学术研讨会论文集》


各位法师、各位学者:

首先请允许我代表北京大学宗教学系、北京大学宗教文化研究院,对大家莅临这次研讨会表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

净慧老和尚是我们教界的领袖,也是我们学界忠实的朋友。在他逝世百日以后举行这样一个研讨会,我感觉这是一个非常有意义的事情。中国的佛教几经坎坷,尤其在近代,经历了很多磨难。1949年以后又多次受到冲击,一直到了改革开放,才有了比较好的环境来重新振兴我们的佛教文化,推动恢复我们的传统文化。在这个过程中间,我觉得净慧长老起了非常重要的作用。在刚开始恢复宗教活动的时候,他就开始主笔《法音》杂志。《法音》杂志是改革开放以后在佛教界最有影响的一个刊物,而且延续到今天。我觉得,净慧法师能随着时代的发展,契理契机地推动佛教文化的发展。尤其是他在1991年提出了“生活禅”的理念,我更是觉得这是对中国佛教的发展开创了一个新的世纪。

二十世纪八十年代,净慧长老在《法音》编辑部


当然,生活禅在推行的过程中间也不是一帆风顺的。不管是教内还是教外都有很多不同的声音,但是净慧老和尚能够坚持这样的理念,而且把它落实到各种各样的实际活动中去。比如说,举行生活禅夏令营,这在佛教界具有开创性的意义,向年轻的一代传播佛教文化。我觉得,“生活禅”这个理念符合大乘佛教、中国佛教的根本精神。大乘佛教是要普度众生,众生是现实生活中间的众生,所以必须在现实生活中引导。净慧老和尚尤其是秉承了赵州和尚的理念。有人问赵州和尚,怎么样学佛,怎么样参禅?赵州和尚的回答是:做本分事。所谓“做本分事”,那就是我们当下在做什么事,我们就把这些事情做好。这也就是在现实的生活中间去修行,所以,净慧老和尚提出:“在生活中修行,在修行中生活,把修行和生活打成一片。”我觉得这是大乘佛教的根本精神。《维摩诘经》告诉我们:“世间性空,即出世间。”我们不是到这个世间之外去寻找一个什么样的出世间,不是在这个五浊恶世之外去寻找一个清净的世界,而是当我们看清楚这个五浊世界的实相,我们就升华到了一个清净的世界。

“世间性空,即出世间。”我们是要让芸芸众生在生活中间去认识到世界的本质,出污泥而不染,这正是我们佛教最推崇的圣洁、洁白的莲花的精神。所以,觉得净慧老和尚提倡“生活禅”这样一个理念,具有深远的意义,是发展了我们大乘佛教的精神——悲智双运。而且,我认为,净慧老和尚很智慧地用现代人所能够理解的、也可以说是最为向往的语言,来阐发“悲智双运”的精神,那就是老和尚提出的“生活禅”理念——“觉悟人生,奉献人生”。智慧是要我们觉悟,慈悲是要我们奉献,把这两个精神用现代人们最向往的、通俗易懂的语言阐发出来,这是一个契理契机的法门。

楼宇烈教授与净慧长老在第十九届生活禅夏令营

净慧老和尚作为禅宗临济法脉的传人,我觉得也是最充分地发扬了禅宗的精神,那就是六祖慧能在《坛经》里面所揭示的:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。”这样的精神,正是“生活禅”的理论根据。我记得在柏林禅寺纪念净慧老和尚的讨论会上说,今天我们的法师们,我们的学者们,应该能够更好地去传播净慧老和尚“生活禅”的理念,要坚持下去。现在生活禅夏令营已经举办了20届,我说,我希望看到30届、40届,把这样的精神一代一代地传下去。这样,我们的佛教文化才能够扎根在我们的生活中间、我们的社会中间、我们广大的人群中间。

今天有很多研究佛教文化、研究生活禅的法师、学者光临这次研讨会,我相信在这次研讨会中间,一定会有更精彩地、更深刻地理解和阐发“生活禅”的观点,提供给大家参考和思考。最后,我祝这次大会能够圆满成功!


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