观世音菩萨的大慈大悲,都在这首《普门品》里

2022-11-02 05:57
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《观世音菩萨普门品》,简称《普门品》,原是《妙法莲华经》里的二十五品,由于观世音信仰传入中国渐次流行,所以从《妙法莲华经》汉译本内分出,使《普门品》成为便于大众读诵受持的单行本。
中国佛教初期最伟大的译经家竺法护最早将《普门品》翻译为《正法华经·光世音菩萨普门品》,后秦时期的鸠摩罗什在此基础上重译了《观世音菩萨普门品》。
当时译经声势浩大,加之鸠摩罗什的译本文笔流畅、内容清晰,获得了广大民众的认同,由此,该经典在全国各地迅速传播。时至今日,鸠摩罗什所译的《普门品》依然是最流行的佛经之一。

《普门品》主要宣说观音菩萨的普门救度。长行部分叙述无尽义菩萨和佛的两番问答,初番问答观世音菩萨的得名因缘,次番问答观世音菩萨为众生说法的方法。末段特别赞叹菩萨弘誓、慈力,劝当忆念归敬。颂文之后,以持地菩萨称赞得闻本品功德作结。
在民间,《普门品》又被称为《观音经》,相当受重视。历代祖师的注解颇多,重要的有隋代天台智者的《观音玄义》、《观音义疏》,宋代四明知礼法师各为作《记》等。
伴随着经典在社会上的流通传播,观音菩萨的大悲品质深入宣传到各个角落,得到各界民众的广泛认可,并为绝大多数佛教徒所赞同,形成中国佛教独特的观音信仰。
通过佛与无尽意菩萨的对话,《普门品》以举例与譬喻的方式,描绘出了观世音菩萨有求必应、救苦救难的形象。


观世音菩萨全名为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”,“大慈”意为给予一切众生乐,“大悲”意为拔除一切众生苦。
观世音菩萨慈悲济世,表现在宏深誓愿和平等慈怀两个方面。
观世音菩萨早在久远劫前,就以耳根圆通的法门成就佛果。在《楞严经》中,观世音菩萨对佛陀说:“世尊,我于过去久远劫,有佛名观世音,彼佛教我从闻思修,入三摩地。”
但她有救度众生的宏深誓愿,不忍众生疾苦而重返三界,即使在过去无量劫中已成佛道,依然现菩萨身来济渡众生,被赞为“倒驾慈航”。
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《普门品》中“弘誓深如海,历劫不思议,待多千亿佛,发大清净愿”“若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。”等多处经文皆在赞叹观世音菩萨的弘深誓愿,称赞观世音菩萨无论在何时何地都会现身救度一切众生,功德无量。
若有众生陷于水难、枷锁难、刀杖难、黑风难等七难中,即使只有一个人持念观世音菩萨的名号,观世音菩萨也会即时现大威神力,救诸众生脱离七难之苦。
若有众生归依观世音菩萨并且每日恭敬顶礼,便可灭利欲心、嗔恨心与无明心,即解贪、嗔、痴三毒,观世音之慈能予乐。
若有众生恭敬礼拜、诚心供养观世音菩萨以求子女,观世音菩萨便会予以福德智慧之男和端正有相之女。
观世音菩萨的“慈济”之道,是以受诸苦恼众生的一心祈求解脱为前提的,是以菩萨的慈悲心与无畏心为根本,当下即得解脱自在。既显示了菩萨的无畏救济精神,又包含了对被救济者的尊重。
观世音菩萨抱着一种平等慈怀,关爱一切众生,而又对不同根性的众生施加不同的教育。菩萨把净佛国土、度脱众生之事看作是一种游戏神通,故菩萨愿与一切众生同乐。
这里的游戏,是说观世音菩萨得法自在,任运自如游遍十方,毫无拘束地度化众生,不拘泥与任何时间,不拘泥于任何地点,在现实中游戏自在,去处尽通,故有此称。
《普门品》经云:
“若有国土众生应以佛身得度者,观世音菩萨 即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法……应以天应以天、龙、夜叉、乾闼 婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。”
这就是说,观世音菩萨在佛界同佛,在菩萨界同菩萨,在声闻界同声闻,在天界同天,在人间同人,在三恶道同三恶道,表现出平等圆融的慈济精神。
观世音菩萨的平等有三层意思:一是观世音菩萨度化众生,不分亲疏、贵贱、美丑等,只要受苦,都能平等救度;二是在观世音菩萨眼里,自己和他人也是平等的,没有傲慢之心;三是观世音菩萨通过智慧观照,能够三轮体空,心无所执,一切平等。
这种平等爱护、观机逗教的弘法方式,其目的是为了达到和谐美满的究竟境界,以体现观世音菩萨的大慈与乐的大乘佛教根本精神与出世度生的彻底本怀。


   无论是谁,只要诚心诵念《普门品》,所求的事情都能满愿。常诵《普门品》可以加强对观世音菩萨的信心,从而更好的与菩萨相应,是修学观世音菩萨法门的入手之处。


修持观世音菩萨法门,需要注意以下几点:

一、修持观世音菩萨法门要有大悲悯怜一切众生,只有去帮助大家远去痛苦,永得快乐,自己也会得到快乐的福。

二、修持观世音菩萨法门要有一颗朴实清净之心,自己也会得到脱离苦海的福。

三、修持观世音菩萨法门要送给大家饮食、衣服、医药、家庭常用品和一切所需要的物品,自己也会得到富贵的福。

四、修持观世音菩萨法门远离一切不如法的事,利益和贡献所有人,自己也会得到万事如意的福。

五、修持观世音菩萨法门要认真修学,还要告诉大家学习布施等六波罗密的好处,自己也会得到受生尊贵的福。

六、修持观世音菩萨法门要深刻了解因果,一心积善,实修实持入于菩萨大愿海的境界,自己也会得到无上菩提的福。
七、修持观世音菩萨法门若大家有所求,要尽力去帮助他们达成愿望,自己也会得到所求如愿的福。

八、修持观世音菩萨法门不要生贪婪的心,舍掉恨毒的心,才不会愚痴无智慧,以求明心见性,自己也会得到无烦恼清凉境界的福。

九、修持观世音菩萨法门要深入经藏,为人说法就会辩才无碍,自己也会得到广大圆满的福。

十、修持观世音菩萨法门要常修福、慧、学忍辱,自己也会得到一切种智和相好光明的福。

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   《观世音菩萨普门品》梵以经文为骨,以磬韵为引,其音意微妙如深山遂谷,如风声簌簌,曲调音声饶有古意,于宽大厚朴之中缓急相应,于雄浑有力之中既清既静,庄严而不失观世音菩萨的慈悲护生之意。


  梵呗在清净温润的音声中,暗藏着慈心悲愿。念诵《普门品》的同时,亦是在颂赞观世音菩萨的无上功德,诚心祈愿人心的安宁与社会的和平,愿一切众生都能脱离苦海,速往无量光佛刹,长享无边福报!


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