《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第七讲人生的基本理念(1)

2016-12-27 10:53
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第七讲人生的基本理念(1)

   (2007年12月14日晚四支香)

   时间过得很快,禅七的第四天就要结束了。这几天来,大家都很投入,很用心,也很用功。每支香基本上没有缺席,都很安静。常住的大和尚每支香也都在这里,跟大家同行,同坐,同修,带领大家一起走修行的路。这是我们出家人的根本,是我们学佛人的根本。所说的道风建设,就是要从实修开始,离开了实修,道风建设就会成为一句空话。

   我们修行人,在禅堂里共修,或者独修的时候,都要有自己的方法,有自己的法门。要把自己所使用的方法,所修的法门,持之以恒地坚持下去,不要中断,假以时日,一定会有所成就。

   我们每一个人都有自己的生活空间、生活圈子,出家人有出家人的生活空间,在家人有在家人的生活空间。出家人的生活空间相对来说要单纯一些,而在家人的生活空间就比较复杂。在生活中,如何保持一种修行的心态,这个很重要。只有在生活中也能保持修行的心态,功夫才能真正打成一片。在世间,不同的社会阶层,每个人的心态都有所不同。这是由于每个人都有自己的信念、自己的理念。有什么样的信念,就有什么样的心态;有什么样的心态,就会有什么样的行为。

   信念,在人的生活中起着主导的作用。人生的信念可以是多种多样的。因为人不是一个抽象的事物,是具体的,基本上是以各种不同的利益关系、兴趣关系、爱好关系,分成一个一个的板块。

   具体的人就要有具体的信念。那么,是不是还有一些共同的信念呢?应该是有的。比如现在我们从教界到社会,从中国到外国,都在提倡一种感恩的心。应该说,像这种感恩的信念,对于人类是具有普遍意义的,大家都能接受得了。每个人都觉得自己要有感恩的心,但是由于各人文化背景不同,信仰和社会背景不同,每个人对于感恩又都有着不同的理解。


 佛教是一个感恩的宗教。佛弟子每天都要念诵“上报四重恩,下济三途苦”的偈语。佛教的经典称为报恩,而现在整个社会是用感恩一词来表述。感恩是一个时代语言,我们随着时代的进步,语言也要进步。佛教生存在现代社会,也要逐步跟上时代的步伐,也要使用时代的语言,这样才能为社会大众所认同,所接受。因而,感恩就代替了原来的报恩。

   佛教把一切的恩,分为四个方面。上报四重恩,有众生恩、父母恩、国家恩、三宝恩。这四恩把我们人生在世所有受到的恩惠,统统包括在内。特别是众生恩,众生就不仅仅是人类,还包括一切的生命在内,我们对所有的生命体都要有感恩的心。有生命体的是有情,我们要感恩。对于无情世界是不是也要感恩呢?同样如此。有情的世界不是孤立的,是和无情的世界紧密地联系在一起。所谓情世间和器世间,情器两种世间就是生命界和非生命界,二者都对我们有恩。这种恩不是指的一个集团或者一个阶级,而是指的每一个具体的人,因为感恩是要从每一个人做起,感恩要落到具体的人身上,才是实实在在的。每一个生命来到世间,就在接受有情世间和无情世间的恩惠。我们每一个人,从娘肚子生下来,甚至从投胎的那一刻开始,就在沐浴着母亲的恩德,就在接受所有的人、所有的物,所谓情与无情的恩德。同时,我们自己也都在以恩惠惠及每一个众生,每一个生命。生命不是孤立的,生命是在所有的恩惠的抚育下才得以存在。每一个生命个体一定要认识到,自己的存在是在无穷无尽的恩惠当中存在的。所以,我们一定要有感恩的心,要学会感恩。如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心,都自觉地感恩,我们的心态会非常平和。这有利于我们心胸的开朗,烦恼的淡化,人我是非的消除。既然所有的人都对我有恩,哪里还会有什么恩恩怨怨,是是非非,一切的一切都消融在感恩的心态当中。


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