幸福健康的佛法——《药师经讲记》(连载11)

2019-11-06 10:31 释宗舜
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20191023 (二)唐三藏法师玄奘奉诏译

“唐三藏法师玄奘奉诏译”。

 当时,仆射萧瑀,奏请令玄奘住庄严寺。但是他觉得多年来在各地讲筵所闻,异说不一,特别是当时流行的《摄论》、《地论》两家有关法相之说不能统一,很想得着总赅三乘学说的《瑜伽师地论》,以求会通一切(这一见解大概是受了当时来华的波颇蜜多罗的启发而生),于是决心往印度求法。那时出国之禁很严,他正式表请赴印,未得许可,只好作种种准备等待着。

 贞观三年(629),因北方连遭灾荒,朝廷准许道俗四出就食,他得便西行,到达兰州,应当地人士请求,讲《涅槃》、《摄论》和《般若经》。西域商侣有参加旁听的,回去以后,便将玄奘求法的事向各地宣传了。玄奘继而潜行到达瓜州,得胡人石槃陀导送,夜渡瓠芦河。从此孑身冒险,过了玉门关外五烽,度莫贺延沙碛,到达伊吾。高昌王麹文泰得知后,遣使迎往,敬礼备至,延留度过夏坐,并要久留在高昌,他坚决未允。当时西突厥叶护可汗势力遍及雪山以北各地,如去印度,须要取得他的协助,因而高昌王遣使陪送玄奘去叶护可汗衙所,时当贞观三年八月。玄奘离开高昌,过阿耆尼、屈支等国,越凌山到达素叶城,和叶护可汗相见,凭着可汗致所经诸国的信件和陪送的使者,很顺利的经过西域笯赤建等十国,越大雪山,直到邻接北印的迦毕试国

 舜按:《西游记》写玄奘是受唐太宗的委托而西行取经的,其实不然,玄奘法师算是犯禁出关,当时就受到朝廷的通缉,因得到州吏李昌的帮助(私下撕毁了捉拿公文),才得以西行:

 未发之间,凉州访牒又至,云:“有僧字玄奘,欲入西蕃,所在州县宜严候捉。”州吏李昌,崇信之士,心疑法师,遂密将牒呈云:“师不是此耶?”法师迟疑未报。昌曰:“师须实语。必是,弟子为图之。”法师乃具实而答。昌闻,深赞希有,曰:“师实能尔者,为师毁却文书。”即于前裂坏之。仍云:“师须早去。”(见《大慈恩寺三藏法师传》卷一)   

 这就是他学成回国后要先上表向太宗皇帝谢罪,得到赦免才敢回国的原因。自然,《西游记》中所谓与唐太宗结为兄弟更是子虚乌有。真正结义的,其实是高昌王麹文泰

大慈恩寺三藏法师传》卷一记载:

法师既被停留,违阻先志,遂誓不食以感其心。于是端坐,水浆不涉于口三日。至第四日,王觉法师气息渐惙,深生愧惧,乃稽首礼谢云:“任师西行,乞垂早食。”法师恐其不实,要王指日为言。王曰:“若须尔者,请共对佛更结因缘。”遂共入道场礼佛,对母张太妃,共法师约为兄弟,任师求法。还日请住此国三年,受弟子供养。若当来成佛,愿弟子如波斯匿王、频婆娑罗等与师作外护檀越。仍屈停一月讲《仁王经》,中间为师营造行服。法师皆许。太妃甚欢,愿与师长为眷属,代代相度,于是方食。其节志贞坚如此。

 这就是被逼留高昌,导致玄奘法师三日绝食,濒临绝境的真实描述,其中种种艰难,是外人难以想象的。看着《西游记》里玄奘法师被人被妖一口一个“御弟”的叫着,实在有点蒙太奇的感觉。“节志贞坚”四个字,是对玄奘法师最贴切的描述。(待续)   

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           释宗舜                         

愿解如来真实义!

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