关于禅与生活禅(7)

2019-11-03 19:11 净慧长老
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(接上篇)第五,解脱在当下。解脱是当下的事情,解脱是现在的事情,解脱不是明天不是后天的事,更不是这个身心性命结束的那一刻的事,那就太晚了。如果我们时刻能够使这一念心像明镜当台一般,不受任何尘劳的干扰,当下就解脱,当下就自在。《心经》开头就讲:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”那就是一种解脱的境界,那种解脱是时时刻刻、心心念念的事,不是某一个阶段的事情,那是落实在日常生活中的一种精神超脱。解脱是烦恼的逐步淡化,心地的逐步开朗,这不是在某一个时候的事情,而应该是我们生活的整体。所以说,生活禅是要将禅的解脱自在覆盖到我们生活的方方面面、分分秒秒,当下就是解脱的境界

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        希望各位年轻人,学习佛法,体验佛法,不要走弯路,走一条直路,走一条直截了当的路,所谓单刀直入,或者叫“直指人心,见性成佛”,走一条直指的路。我们讲台上有一个“无”字,这个“无”就是一把斩断一切烦恼的利剑,以这个“无”的利剑去面对我们生活中各种各样的烦恼。这些烦恼加在一起无非是私心杂念而已,私心杂念本身是烦恼,私心杂念达不到目的更烦恼,一“无”无下去,还有烦恼吗?没有了。赵州和尚的精神,六祖的精神,就是“无”的精神。“无”是哲学的最高境界,“无”也是修行的最高境界,“无”就是解脱,“无”就是大智慧、大慈悲。

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        我们要把期待解脱的心变成眼前的现实,不要期待解脱,要实现解脱,落实解脱。因为人命无常,死亡的事情随时都可能发生。解脱的目的是希望我们此刻不迷惑,心心念念不迷惑,把这个不迷惑的心念贯彻到始终。如果不在当下解脱,这个不迷惑的目的达不到。(未完待续)

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