惟贤长老:药师法门与人生佛教---- 人生佛教是药师法门的具体展现

2018-11-02 17:28
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 二、人生佛教是药师法门的具体展现

  人生佛教是太虚大师在上个世纪三十年代提出来的,是最切合现实的伟大真理,与药师法门关心人类的现实生活紧密相连、息息相关。

  人,生而为人,为万物之灵。孟子讲:人之所以异于禽兽者几希。这个“几希”就在于心灵之间,与禽兽不同,因此,就要发挥心灵的作用。心灵的作用,一是有理性,二是有仁爱性、慈悲性。这个本性要靠后天的教育、佛法的熏习才能发扬出来,玉不琢不成器。

  阿赖耶识的种子,在唯识学来讲,有染种和净种,属于我、我所执、遍计执的叫做染污种子,属于善的、清净的就叫善法种子、清净种子。学佛就重在多闻熏习,修戒定慧,使这个善法种子、清净种子增长,染污种子逐步消灭,而后达到转恶成善、转染成净、转邪为正、转识成智,这样就能逐步恢复我们的本来面目,与佛的法报化三身相应。我们就要经常这样反省:我现在转到甚么程度了?是向上转还是向下转?

  人的一生,光阴是很短促的,必须要在当下用功,注意当下一念,保持正念、净念,不要有邪念、恶念。普贤菩萨有个警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐。当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸。

  因此,人生佛教是最现实的,但有些人有误解,以为只是把人做好就行了,太虚大师当时提出时还遭到一些毁谤,说太虚大师很片面,只看人生,其实不是那回事。人生佛教不只停留在人生上,而是直通佛乘的,它有四个阶段:人生改善、后世增胜、生死解脱、法界圆明,这是由人到佛的四个环节。

  人生改善,这是最起码的,要有人的道德和品格。太虚大师有两首诗说明这个内容。一首是:“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实”,另一首是:“如果发愿成佛,先须立志做人,三皈四维淑世,八德十善严身”。

  人都做不好,你怎么成佛呀?万丈高楼从地起,人要活得有价值,必须要明因识果有道德,止恶行善利别人,那样你的现实人生就可以改善。死后,即使没生西方极乐世界,后一辈子还是保持人生,不堕地狱、饿鬼、畜生三途,叫后世增胜。若能在做好人的基础上,兼修声闻、独觉乘,身心淡泊不起贪欲,就可消灭轮回六道的根本,达到生死解脱。既做好人,又修解脱行,还能修菩萨行,那么就是一条“人成即佛成”的道路,达到法界圆明。

  所以太虚大师的人生佛教就包括了从人天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘,一直到佛乘的全部内容,与药师佛的十二大愿完全相合。药师佛的十二大愿就是药师佛以大悲心对待众生,广行方便,使其心里安静、身体健康、衣食富足、远离恐怖,能够安于菩提道、戒行不缺、正见不失,从而恢复法身慧命,达到圆满的究竟解脱。

  大家知道,印度和中国都是东方,东方文化强在哪里?为甚么有价值呢?就在于能够保持人的灵性,能够提高人的品德,创造人的价值,不是西方文化达尔文进化论提倡的“物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食”那一套文化。这是东方文化的特点。

  当今世界的潮流,西方社会从殖民主义到帝国主义到霸权主义都着重在军备现代化方面努力,比哪个国家原子弹多,飞弹、导弹多,哪个就可以逞强,就可以称霸。科学发展到现在,实际上已经走到悬崖边缘,若不加以正确的引导,将会非常危险,要是第三次世界大战发生,人类只有毁灭。这个地球哪里经得起原子弹来攻击?大战一发生,不管甚么前方后方,都是飞弹攻击的目标,很可怕!所以必须要以东方文化来挽救,尤其是要大力倡导东方药师佛和人生佛教的思想。

  药师法门特别讲究对现实人生的关怀,使人人都能丰衣足食,饮食、卧具、医药,人人都具备,人人都免于病苦,人人都免于灾难,在此基础上修行成佛。这其实就是人生佛教的思想。从这也可以见到太虚大师的思想是高瞻远瞩、适应时代的,既保存了佛教的优良传统,也发扬了佛教积极救世的大乘菩萨精神。所以太虚大师很伟大。我亲近太虚大师前后十年,亲耳听他讲过“人生佛教、菩萨学处、八宗平等、判摄佛法”这些内容,令我终身受益。

  今天伏龙禅寺的琉璃宝殿奠基,这个意义很大,希望伏龙禅寺住持传道法师发心好好努力,在政府政策支持下,在护法居士的大力护持下,把这个道场建设成为国内很少有的一个专门弘扬药师法门思想的独特道场,这无论是对于人生的挽救,还是现代社会的净化都很有意义!

来源:学佛网

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